معلومات عامة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«من ركب البحر إذا التج فقد برئت منه الذمة». والتج الأمر إذا عظم واختلط.

======

ذكر أسلم أن عمر رضي الله عنه بينما هو قائم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وإذا رجل من دهاقين الروم قائم على رأسه

وهو يقول

: أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. فقال له عمر: ما شأنك؟

قال: أسلمت لله. قال: هل لهذا سبب! قال: نعم! إني قرأت التوراة والزبور والإنجيل وكثيرا من كتب الأنبياء،

فسمعت أسيرا يقرأ آية من القرآن جمع فيها كل ما في الكتب المتقدمة، فعلمت أنه من عند الله فأسلمت.

قال: ما هذه الآية؟ قال قوله تعالى: {ومن يطع الله} في الفرائض {ورسوله} في السنن ويخش الله فيما مضى من عمره

ويتقه فيما بقي من عمره فأولـئك هم الفآئزون

والفائز من نجا من النار وأدخل الجنة. فقال عمر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أوتيت جوامع الكلم»

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
إليك مددت الكف في كل شدة
ومنك وجدت اللطف من كل جانب
وأنت ملاذي والأنام بمعزل
هل مستحيل في الرجاء كواجب
وإني لأرجو منك ما أنت أهله
وإن كنت خطاء كثير المعايب
رجاؤك رأس المال عندي وربحه
وزهدي في المخلوق أسنى مناقب
فحقق رجائي فيك يا رب واكفني
شماتة أعدائي وأسوة صاحب
ومن أين أخشى عدوا وإساءة
وسترك خلفي من جميع الجوانب
فيا محسنا فيما مضى أنت قادر
على اللطف في حالي فحسن عواقب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
كتب هامة للمطالعة
الكتاب : الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط
المؤلف : علي محمد محمد الصلابي
مصدر الكتاب : موقع المؤلف على الإنترنت
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
اعتنى به أسامة بن الزهراء - عفا الله عنه - عضو في ملتقى أهل الحديث

=============
هذا الكتاب لنرى بدقة مقومات وعوامل النهوض والاستقامة على امر الحكم
ولنرى المعوقات التي قد تواجه الدولة والحاكم
==
ان الاسس التي يجب ان نتبعها كأمة مسلمة يتجلى اهمها بالاستفادة مما مضى - لنصنع حاضرا ومستقبلا براقا
ترفرف فيه راياتنا واثقة خطاها نحو النور لا الظلمة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]







قَال ابن كثير - رحمه الله -: "وهذه منقبة عظيمة لعمرو بن العاص رضي الله عنه

حيث يقول الله تعالى:{وَتَلْك الأمْثَال نَضربهَا للنَّاس وَمَا يَعقِلهَا إِلا العَالمونَ}"

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
«إن العبد لينتشر له من الثناء ما يملأ ما بـين المشرق والمغرب

وما يزن عند الله جناح بعوضة»

، وروي أن الحسن حمل إليه رجل من خراسان كيسا بعد انصرافه من مجلسه فيه خمسة آلاف درهم

وعشرة أثواب من رقيق البز وقال: يا أبا سعيد هذه نفقة وهذه كسوة؛

فقال الحسن: عافاك الله تعالى، ضم إليك نفقتك وكسوتك فلا حاجة لنا بذلك

إنه من جلس مثل مجلسي هذا وقبل من الناس مثل هذا لقي الله تعالى يوم القيامة ولا خلاق له

وعن جابر رضي الله عنه

«لا تجلسوا عند كل عالم إلا إلىŠ عالم يدعوكم من خمس إلىŠ خمس

: من الشك إلىŠ اليقين - ، ومن الرياء إلىŠ الإخلاص،-- ومن الرغبة إلىŠ الزهد،-

ومن الكبر إلىŠ التواضع،- ومن العداوة إلىŠ النصيحة»

وقال تعالى: {فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم وقال الذين

أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن}

فعرف أهل العلم بإيثار الآخرة على الدنيا.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
بقول ابن تيمية رحمه الله

مثل المتلفظ بالنية في الصلاة مثل الذي يقول نويت ان اكل هذا الطعام لأشبع

ونويت ان البس هذا الثوب لأستتر فهذا في الاساس فاسد عقلا
=====

لو سألت النعم ما الذي أزالك والنقم ما الذي أدالك --

والهموم والأحزان ما الذي جلبك -- والعافية ما الذي أبعدك وجنبك --

والستر ما الذي كشفك - والوجه ما الذي أذهب نورك وكسفك -

والحياة ما الذي كردك وشمس الإيمان ما الذي كورك -

وعزة النفس ما الذي أذلك - وبالهوان بعد الإكرام بدلك

لأجابتك بلسان الحال اعتبارا إن لم تجب بالمقال حوارا

انها المعاصي لله عزوجل ===

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي ابو محمد البغدادي
كان ابوه يوسف شاعرا

وحجاج هذا يوافق الحجاج بن يوسف بن الحكم الثقفي ابا محمد الوالي الجائر المشهور بالظلم وسفك الدماء

فيوافقه في اسمه واسم ابيه وكنيته ونسبته

ويخالفه في جده وعصره وعدالته وحسن طريقته

===

ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه بريء من الحالقة --والصالقة -- والشاقة--

فالحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة

والصالقة هي التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة

والشاقة التي تشق ثيابها

وفي الصحيح إن النائحة إذا لم تتب قبل موتها فإنها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران