المصافحة بين الذكور والاناث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فمصافحة الطفلة للرجال لا حرج فيه ما دامت صغيرة لا

تشتهى، جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: لا خِلاَفَ بَيْنَ

الْفُقَهَاءِ فِي أنَّ لَمْسَ الصِّغَارِ بِشَهْوَةٍ حَرَامٌ، سَوَاءٌ فِي حَالَةِ

اتِّحَادِ الْجِنْسِ أمْ فِي حَالَةِ اخْتِلاَفِهِ، وَسَوَاءٌ أبَلَغَ الصِّغَارُ حَدَّ

الشَّهْوَةِ أمْ لَمْ يَبْلُغُوهَا، وَمِنَ اللَّمْسِ الْمُصَافَحَةُ، وَمِنْ شُرُوطِ

مَشْرُوعِيَّةِ الْمُصَافَحَةِ عَدَمُ خَوْفِ الْفِتْنَةِ فَإِنْ كَانَ اللَّمْسُ بِغَيْرِ

شَهْوَةٍ وَكَانَ الصَّغِيرُ أوِ الصَّغِيرَةُ مِمَّنْ لاَ يُشْتَهَى جَازَ لَمْسُهُ

عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ، سَوَاءٌ اتَّحَدَ الْجِنْسُ أَمِ اخْتَلَفَ، لِعَدَمِ

خَوْفِ الْفِتْنَةِ فِي هَذِهِ الْحَال، وَهُوَ الأَْصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ،

وَبِنَاءً عَلَيْهِ، تَحِل مُصَافَحَتُهُ مَا دَامَتِ الشَّهْوَةُ مُنْعَدِمَةً، لأَِنَّهَا

نَوْعٌ مِنَ اللَّمْسِ فَتَأْخُذُ حُكْمَهُ، وَقَدْ صَرَّحَ فِي الْهِدَايَةِ بِجِوَازِ

مُصَافَحَةِ الصَّغِيرَةِ الَّتِي لاَ تُشْتَهَى وَأمَّا إِذَا بَلَغَ الصَّغِيرُ أوِ

الصَّغِيرَةُ حَدَّ الشَّهْوَةِ فَحُكْمُهُ مِنْ حَيْثُ اللَّمْسُ كَحُكْمِ الْكِبَارِ،

وَالْمُصَافَحَةُ مِثْلُهُ، فَيُفَرَّقُ فِيهَا بَيْنَ حَالَةِ اتِّحَادِ الْجِنْسِ وَحَالَةِ

اخْتِلاَفِهِ، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ، وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ إِلَى أنَّ الصَّغِيرَ ابْنَ

ثَمَانِ سَنَوَاتٍ فَأَقَل يَجُوزُ مَسُّهُ وَإِنِ اخْتَلَفَ الْجِنْسُ، فَإِنْ زَادَ عَنْ

هَذِهِ السِّنِّ أخَذَ حُكْمَ الرِّجَال فِي الْمَسِّ، وَأَمَّا الصَّغِيرَةُ فَإِنْ لَمْ

تَتَجَاوَزْ سِنَّ الرَّضَاعِ جَازَ مَسُّهَا، وَإِنْ جَاوَزَتْ سِنَّ الرَّضَاعِ

وَكَانَتْ مُطِيقَةً ـ أَيْ مُشْتَهَاةً ـ حَرُمَ مَسُّهَا، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُطِيقَةً

فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهَا، وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ الْمَنْعُ، وَبِنَاءً عَلَيْهِ يُعْرَفُ

حُكْمُ مُصَافَحَةِ الصِّغَارِ عِنْدَهُمْ، لأَِنَّهَا نَوْعٌ مِنَ اللَّمْسِ .هـ.

ومن ذلك يتضح أن المصافحة بشهوة محرمة مطلقا بغض

النظرعن سن الطفلة، وكذلك إن كانت الطفلة ممن تشتهى فإن

مصافحتها لا تجوز، وعلى ولي الأمر منعها من المصافحة

وغيرها من أسباب الفتنة.

وهنا لنا ايضاح هام جدا فمن الناس من يقول ان امنت الفتنة عند اهل العلم جازت المصافحة ولهذا الكلام اصول يجب ان تتبع وبما ان الصغيرة الرضيعة في معزل عن الشهوات فذلك الامر معلوم ومتروك الاختلاف فيه -- وفي ما فوق سن الرضاع ما ان كانت تشتهى او ان الذكر مدرك لشؤون النساء تجري هنا احكام المنع ما كانت الاعمار فلتكن
ومن يتذرع بقول العلماء ان امنت الفتنة فيسلم على النساء بحجة انه يأمن على نفسه الفتنة والبنت تامن على نفسها الفتنة -- وما ابشع كلمة نسمعها -- ابن عمي وابن خالي ومثل اخي وجارها مثل اخيها وهي مثل اخته وتصبح كل المنطقة اخوة واخوات -- وهذا ليس الا حجج واهية تخالف الشريعة وفق قاعدة ---[OVERLINE] لا يجوز تجزيء الحرام [/OVERLINE]--
فلنعي هذه الكلمة كثيرا اي ان الحرام حرام على الجميع والحلال حلال على الجميع
ولم يرد عند احد لا من اهل العلم ولا اهل الفقه ولا اهل الرواية كلمة ان امنت الفتنة في النساء عامة
لان اصول الفقه تعلمنا
اننا عندما نتكلم عن الحرمة لا يمكن ان نقسمها وفق شروط والا انتهى التشريع غالبا الى فرق كل فرقة من المسلمين لها احكامها الخاصة
فالعلماء عندما قالوا ان امن الفتنة اي وفق التحديدات اي الصغيرة مأمونة الفتنة وليس الكبيرة -- او العجوز الفانية مأمونة الفتنة
جاء في الموسوعة: عَلَى الأَْبِ أنْ يَمْنَعَ بِنْتَه الصَّغِيرَةَ عَنِ

التَّبَرُّجِ إِذَا كَانَتْ تُشْتَهَى، حَيْثُ لاَ يُبَاحُ مَسُّهَا وَالنَّظَرُ إِلَيْهَا

وَالْحَالَةُ هَذِهِ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ.وهذا ما تعلمناه من ديننا الذي يدعونا الى سد الذرائع

أما إن كانت الطفلة لا تزال صغيرة لا تشتهى ولم تكن

مصافحتها للرجال بشهوة، فلا حرج في مصافحتها ولكن إن

كان ولي أمرها يرى مصلحة تربوية لها في منعها من

مصافحة الرجال، فلا حرج عليه في ذلك، كسائر المباحات

التي قد يرى المنع منها لمصلحة ما، وننبه إلى أهمية الرفق

والمعاملة الحسنة واستعمال الأسلوب الحكيم في تنشئة الأولاد

والبدء بالأهم فالأهم، وترتيب الأولويات.
وهذا هو الاولى لاننا اليوم نعاني من نمط تربوي لا يتنبه الى امر هام فما ان بلغت البنت والغلام ولم نكن قد علمناهم امور الحشمة فيصعب علينا بعد ذلك ان نجعلهم يتمسكون ونعاني المرارة معهم



والله أعلم.


لوه من الناس الاغلب خاصة مصافحة ابن العم او الخال وهو محرم